MÁGICA REPÚBLICA ANCAREÑA (Version 2011)

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES

Publicado íntegramente en marzo de 2006

MÁGICA REPÚBLICA ANCAREÑA

actualizado en Mayo de 2011 se publicara por entregas

(Todos los Derechos protegidos ID.2402713)

-1-

MÁGICA REPÚBLICA, en el siglo IV, en LUGO, GALICIA, (ESPAÑA)

ES UN TRIBUTO A LA OSBTINACIÓN DE LOS HOMBRES INDOMABLES ANTE LA INJUSTICIA, INSPIRADO EN HECHOS ACONTECIDOS EN DONÍS A FINALES DEL SIGLO XIX, cuando los habitantes de DONIS (Concello de Cervantes, Lugo) hartos de pagar sus contribuciones, más por no tener con que pagar que por rebelión, capturaron al recaudador de rentas; le hicieron prisionero y proclamaron la República independiente de Donís. Su libertad e independencia les duró poco tiempo; la contundente actuación de la “Benemérita” se encargó de poner fin a sus aspiraciones.

XARDONMANROFER

Aflorar del Miño, el  padre de los ríos

En las brumosas tierras del Miño, por las riberas del Neira, recreándose en las aguas y las montañas de los Ancares, surge esta narración. Serán pues los Ancares el centro de esta historia imaginaria que gira alrededor de una tribu, los Esvarios, quienes mantienen las costumbres ancestrales de sus antepasados, los primeros celtas y de los que se atribuyen la más pura descendencia.

Son los Esvarios hombres robustos, de alta estatura, blonda melena, barba larga, ojos verdes, rudos de ademán, tan fieros como nobles y fieles a sus creencias; sin duda, son gallús ancareños.

Son mágicos, como sus tierras, que se sitúan entre los ríos Miño, Sil, Eo, Neira y Navia. Agrestes tierras de difícil orografía, sobre todo por el sur, donde lindan con los montes Nerviasos y Ervasos.

Allí, en las montañas de los Ervasos y Nerviasos, en sus vertientes, levantaron sus casas, y en una de las címas, en un cerro aislado, punto crucial para divisar y ser divisados, construyeron una fortificación, establecieron sus viviendas en lo que conocemos como castro, y que los Ancareños llamaron Cervasos; Cervasos sera el núcleo de este relato.

Idéntico a Cervasos

El castro de Cervasos está rodeado por un muro protector de piedras y un foso excavado en la tierra que facilita la salida é impide la entrada. En el recinto principal se encuentran la mayoría de las construcciones, viviendas, corrales, almacenes, y edificios de uso comunal, agrupadas todas ellas formando barrios que se articulan en torno a dos correderas y a la ronda que discurre paralela a la muralla principal.
Fuera de la zona amurallada, los Esvarios, edificaron en forma de circulo, un templo destinado a la adoración; un lugar sagrado, respetado por todos, tal y como habían hecho los antepasados.

Para acceder al Templo, hay que encaminarse a la vereda de los monolitos, que es una senda de cantos, donde, incrustadas ambos lados del camino, hay dos grandes piedras basálticas, de color blanco rosado que parecen protegerla y que, seguramente, transmiten la energía necesaria para limpiar de impurezas a los visitantes, estos monolitos, advierten a los malos espíritus de la presencia y dominio del bien.

!Ay de aquel maligno que ose traspasarlos!

Al final del recorrido se desemboca en la entrada al Circulo, donde puede verse la gran piedra de las ofrendas; arca sagrada, a su lado, están las nueve piedras rojas destinadas a la incineración de cadáveres.

El circulo en realidad lo construyeron en los tiempos primitivos los antepasados. Ha sufrido varios actos de destrucción; hasta los romanos quisieron utilizar sus piedras para construir la muralla de la cuidad en la que acampan sus legiones, pues eran incapaces de frenar los ataques hostiles a los que estaban sometidos. Los romanos intentaron varias veces destruirlo totalmente pero fue tan feroz y contundente su defensa, que abandonaron las tentativas. Con todo en contra, la perseverancia del invasor, fructificó, y lograron levantar en las tierras llanas, una ciudad y la protegieron con una muralla inexpugnable.
*La ciudad de las “tierras llanas”, Luccus Augusti, hoy la conocemos como Lugo y su muralla se mantiene en pie.

En la siguiente entrega MÁGICA REPÚBLICA ANCAREÑA -2- hablaremos de la llegada de los KELTOIS

LUGO CITY, GALICIA, SPAIN

The city does not finish in the wall

Recorrer los 2200 metros de la muralla es un placer para los lucenses y sus visitantes pero la ciudad no acaba en la muralla; el centro peatonal de la ciudad se encarga de ofrecer a los visitantes “motivos” suficientes para quedar atrapado dentro de la zona amurallada.

Ven dar “unha volta por Lugo” a conocer la catedral, la plaza mayor, el Museo Provincial, el balneario, las Termas, situadas en la ribera del Río Miño, y el puente romano y... ven a pasear por el casco antiguo dotado de extensas zonas peatonales. Ven a descubrir una ciudad bimilenaria llena de rincones con encanto; disfruta del tapeo tradicional, pásate “pola Rúa Nova e Praza do Campo”

Y para comer Lugo, and to eat Lugo 

¡Hay que ver cómo se come en Lugo!

Lugo dispone de una gastronomía llena de recetas típicas; el pulpo, la empanada, el caldo gallego y el lacón con grelos y una carta general amplia y variada a precios razonables.

Ven por Lugo, las puertas de la ciudad siempre estarán abiertas para tí.

LOS BENEDICTINOS Y EL MOSTEIRO DE SAMOS

  LOS BENEDICTINOS Y EL MOSTEIRO DE SAMOS

Si hay algo que debemos tener claro es que allí donde existió o existe un Monasterio, Mosteiro en galego, hay siempre un espectacular entorno natural.

En los montes de Pedrafita, llenos de bellos parajes, existe un valle atravesado por el río Oribio y allí , en sus orillas hay un Mosteiro, Samos.

Samos esta habitado por una comunidad de monjes benedictinos, posiblemente, la más antigua de Galicia entre las actuales comunidades religiosas, y aunque parezca mentira es poco conocida pero darla a conocer no es el motivo de esta entrada; mi pretensión no es otra que la de contar algunas peculiaridades de tan “singular” Monasterio.

Empezaré por relatar que en el siglo X, siendo obispo de de Lugo don Ero, fueron expulsados todos los monjes; vamos que disolvieron la comunidad seguramente por haberse apartado de las reglas. En aquellos tiempos, y bien cerca, existía una comunidad monástica en Penamaior (Santa María de Lourenzo de Penamaior, hoy desaparecido, aunque existen algunos vestigios como la iglesia-abadía) regida por un abad-santo, Virila.

San Virila fue el encargado de recuperar el orden perdido enviando a Samos algunos de sus monjes; quizás fuera él mismo en persona, si fue capaz de salir de su ensoñación, pues se dice que nuestro San Virila anduvo ensimismado trescientos años escuchando cantar a un ruiseñor, eso dice la leyenda; lo cierto es que recuperó el perdido prestigio del monasterio y desde aquel momento brillo con gran esplendor.

No es mi intención hablar de la historia oficial u oficiosa del monasterio; los monjes de Samos disponen de su propia pagina web (http://www.abadiadesamos.com/) y en ella describen cuanto consideran de interés, aunque seguramente que hay otros puntos de vista.

Samos, tiene tras sí muchos años de historias colectivas e individuales, algunas de gran transcendencia en la historia de Galicia, no hay duda, pero mi deseo es mostrar simples acontecimientos o anécdotas relacionadas con el Monasterio y su comunidad religiosa.

Una maravilla de capilla dedicada a San Salvador conocida por la capilla del Ciprés, es la edificación más antigua, ella y la presencia del milenario ciprés, abren la puerta a muchos misterios; plantar arboles protectores en las moradas de los humanos, es una costumbre de pagana que proviene de la cultura celta y da pie a las leyendas...

En mi juventud, me contaron: “que en los tiempos de María Castaña, un monje pecador mantenía, con abuso, relaciones carnales con una guapa y prometida moza...enterado su novio de tal circunstancia acudió en busca de ayuda a un afamado “meigallo” que le proporciono un extraño bebedizo capaz de transformarle en lobo ...tiempo después, en una cerrada noche de invierno, el impúdico y lujurioso monje fue hallado muerto, descuartizado a los pies del ciprés víctima del ataque de un un feroz y hambriento lobo”...

En los años cincuenta del pasado siglo,  época de mi infancia, no era raro ver a los monjes recorriendo las aldeas en busca de donativos para el sostenimiento de la comunidad. Así conocí a Fray Miguel al que años después encontré regentando un local dedicado fundamentalmente a “facer queimadas” en A Coruña.    Fue un encuentro increíble que se produjo con motivo de una visita profesional a la Junta de Obras del Puerto; un amigo y compañero, aprovechando mi estancia me llevó a tan peculiar lugar. Primero me sorprendió el hecho de no ver ningún cartel con el nombre del establecimiento; únicamente había una puerta metálica pintada de negro en la que podía verse una flecha y una letras, en rojo, en las que podía leerse “A trescientos metros, el cementerio” Una vez dentro, aún perplejo, descubrí en el centro del local un gran caldero, colgando de una “gramalleira” (especie de cadena de hierro) y a su lado, un hombre ataviado con un larga túnica y extensa cabellera, portando en la cabeza un hermoso casco del que destacaban dos “lindos y enormes cuernos”, similares a los usados por los vikingos... en el extraño ritual, aquel hombre que recitaba en peculiar “conxuro” mientras preparaba “queimadas” plato fuerte del establecimiento, me recordó un rostro conocido; la vida y como fue lo cuento; reconocí a Fray Miguel y él me reconoció “por el nieto de aquella piadosa mujer que era mi abuela Basilisa”; por cierto que así es como realmente se llama el monasterio: San Julian y Santa Basilisa de Samos, aunque los benedictinos no lo publican y casí nadie lo recuerde, a mi me gusta recordar aquellos tiempos. 

Años en que los monjes elaboraban el licor, “Benedictine”. que por cierto dejaron de fabricar y vender, según dicen, por culpa del pleito que sostuvieron con los benedictinos franceses. Más tarde continuaron produciendo el mismo licor, de igual y desconocida formula, que llamaron Pax y del que no volví a saber más ¡con lo rico que sabía!. Hubo rumores en el sentido que se perdió la formula con el fallecimiento del hermano conocedor de ella o que se quemó en un incendio .¿Quien sabe? El último gran incendio del que tengo conocimiento se produjo en los años cincuenta y fue mucho después cuando iniciaron la comercialización de licores por tanto la falta de producción se deberá a otras circunstancias o ea un misterio que merece ser descubierto...
Acercaros a Samos, tened la certeza que el monasterio por si solo, bien merece una visita, así que, no dudéis en acercaros, merece la pena y ademas es una zona bien equipada para complacer al turismo; incluso el propio mosteiro cuenta con hospedería. El Mosteiro de San Xulian e Santa Basilisa de Samos te espera.

¿XOGAMOS A CHAVELLA?

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES

O XOGO DA CHAVELLA

A chavella o pasador de madeira que suxeita o xugo á cabezalla do carro tamén e un xogo ao ar libre. Os días axeitados pra xogar dan comenzo na primavera hata final do outono.

Na aldea os rapaces tiñamos o sitio do xogo preto da miña casa, na airavella.

O carro, a cabezalla, a chavella e os fungueiros e pouco mais chegan pra xogar.

¿Xogamos ou non ta acordas?

Diremos que de todos es sobradamente conocido que los niños juegan con lo que encuentran más a mano. En las aldeas lo que está más a mano son los herramientas que se usan en las tareas cotidianas...

APEROS DE LABRANZA: ASÍ LOS VEN MIS OJOS
Y LO PLASMAN MIS PINCELES

En Pol, mi aldea, cuando el tiempo lo permitía, teníamos la costumbre de juntamos en la “airavella”, (vieja era), sitio así conocido por haber sido usado para separar el grano de la paja y que ahora sirve para guardar el carro, el arado y otros útiles de labranza, para nuestros juegos y nos valíamos del carro, de los “fungueiros”, de la “chavella” y de la cabezalla (el mástil) para jugar. A quienes no reconozcan o no recuerden estos nombres, aclaro que la “chavella” es un pasador de madera que sujeta el yugo a la cabezalla (el mástil) del carro; hablo del carro galego, por supuesto. En el mástil, del carro se coloca la chavella atravesada a modo de cruz, poníamos una patata en un extremo de la chavella; el juego consistía en golpear el otro extremo de la chavella con “fungueiro”. Saltan al aire la patata y la chavella y hay que golpear rápidamente a la chavella, dirigirla a la patata y acertar antes de caer al suelo. ¿ difícil? posible y entretenido.

Es un juego de destreza y habilidad en el que pueden participar todos por turno. Recuerdo , eso si, que los más mayores sustituían la patata por un sapo y a los más pequeños nos aparataban.

Los días adecuados para el juego dan comienzo con la primavera y finalizan con el otoño, si es que hay tiempo para jugar.

Tengo entendido que hay un juego muy parecido al que llaman a Bilarda o Billarda y que también se practica en los Ancares pero vamos a lo importa ¿Xogamos?

VIAJAR EN TREN UN 11 DE MARZO

Viajar en tren un 11 de Marzo, es motivo -sin desearlo- para que acudan a la memoria las imágenes de la tragedia, los atentados del fatídico 11 M. Embarque en la Puerta de Atocha de Madrid en el AVE y llegué a Zaragoza sin lograr alejarlas de mi mente; por fortuna, el veloz tren, recorre la distancia en un abrir y cerrar de ojos. Tras el rostro alegre de mi hija y el esplendido día de sol de la ciudad desaparecieron los recuerdos. Caesar Augusta nos ofreció un buen día para recorrer y visitar la ciudad; desde el Pilar a la Seo pasando por el tapeo en los típicos lugares de las estrechas calles de la Zaragoza más antigua. La soleada tarde acabó en una noche lluviosa y con la perdida de mis gafas. El contratiempo me volvió a sumir en la catástrofe vivida en Madrid y a pasar una mala noche. Por ventura, por el buen hacer de un taxista, mi desgracia acabó en la mañana del 12. En la recepción del Hotel Don Yo, el amable y gentil taxista que me había transportado hasta el hotel la noche anterior, retorno a él para depositar las gafas extraviadas por su desconocido cliente allí hospedado...

No se quien eres; se como te comportas y como no puedo darte las gracias personalmente , utilizo este medio para dártelas ¡Gracias!

Xardonmanrofer, un madrileño nacido en Galicia, no tiene palabras para agradecer el gesto.

Mi gratitud y la de mi familia para con tan buen profesional y nuestra felicitación al gremio de los taxistas de Zaragoza por contar con tan buenos compañeros.

¡Gracias maño! ¡Nobleza obliga!

LUGO, Y LOS TRES “POCOS”

Lugo se promociono hace algunos años con una gastronómica frase “Para comer Lugo” que funciono bastante bien posiblemente porque a todos agradaba o contentaba lo que no sucede ahora que ni hay acuerdos en los “eslogans” publicitarios. Andan los sectores del comercio, la hostelería y el turismo culpándose los unos a los otros de los tres pocos: pocos visitantes que vienen, poco tiempo se quedan y poco dinero que gastan y no son capaces ponerse de acuerdo en quien tiene que conducir los planes de futuro o quien tiene la culpa de que ahora no funcione.

No me dedico al turismo; más bien soy un ignorante en esta materia pero me parece que Lugo no sabe venderse; teniendo, como tiene, mucho que ofrecer, es casí desconocida, incluso, para sus vecinos más próximos. Son muchos los que desconocen la existencia de la muralla romana aún siendo Patrimonio de la Humanidad.

En esto del turismo, quien más, quien menos, alguna vez fue conducido por una buena campaña publicitaria a lugares de dudoso interés, mientras que la gran mayoría de los visitantes de Lugo se acercan a recorrer su muralla atraídos por los comentarios de amigos y conocidos.

LA MURALLA SEPARA LO ANTIGUO DE LO MODERNO

Mejor sería olvidarse de los “tres pocos” y no escatimar en gastos para promocionar una ciudad, cercana a todos y de las que no creo que haya muchas, ni en España, ni en el Mundo, con un fabuloso tesoro, una muralla de hace dos mil años. ¿A quien no le gusta recorrer 2200 metros pisando sobre las huella de aquellas cuadrigas romanas?

Se dice por ahí que no te puedes ir de Lugo sin verlo, no puedes pasar sin verlo y otras muchas frases; aquí va la mía. Lugo, Villa de Muralla Maravilla. 

Lugo te está esperando y los lucenses estarán encantados de recibirte

ANCARES, TERRAS DE FABÚLA

Pintura al oleo

En las largas noches de invierno, en las aldeas de los montes y sierras orientales gallegas, entorno al fuego de la lareira se han escuchado cuentos y leyendas que se transmitían de generación en generación. Entre los cuentos orales tradicionales hay uno que siempre me llamó la atención, quizás por ser bastante distante de nuestros usos y costumbres; El Árbol de las Tres Naranjas.

Da comienzo el cuento, como no, con un príncipe de un lejano país cuando este ve caer una cesta que una anciana lleva cargada en la cabeza, llena de huevos y la escucha exclamar: ¡Vallanme as tres Marías do Amor!

Después de estas palabras a las que nuestro príncipe no encuentra significado, ...y para seguir el hilo del relato. El príncipe se dedica a recorrer el mundo montado en un hermoso caballo blanco al que llamaremos pensamiento.

Pregunta aquí, pregunta allá; pregunta que te pregunta, acaba dando con una mora (no sé porque no se dice bruja) que se siente importunada y le maldice: ¡Ogalla vaias dar á árbore das tres laranxas! La maldición, aunque no sabe muy bien porque, le preocupa pero ya que se ha puesto a buscar As Tres Marías do Amor, no es cosa de abandonar. Busca aquí, busca allá, busca que te busca, llega a la casa de las estrellas donde es atendido por una vieja, más vieja que el tiempo, y... le envía a preguntar a la casa de el Sol. El Sol que nada sabe, lo remite a la casa de la Luna, y llegó la Luna, para decirle que nada sabía de la morada das Tres Marías do Amor, eso si, y gentilmente, le aconsejo ir en busca del viento. El viento en viendo al príncipe montado en tan hermoso caballo, pensando ser más rápido, le retó a galopar a su lado si ciertamente quería conocer la morada de las Tres Marías del Amor. Acelera el viento al Norte, galopa al Sur, corre al Este y vuela al Oeste, siempre con el príncipe cabalgando a su lado, cuando no adelantándole. Viendo que no podía ganar a pensamiento, paró finalmente a descansar en el centro de un valle rodeado de montañas con nieves perpetuas y allí señaló ¡Ai tes a morada das tres Marías do Amor, en aquel hermoso jardín; viven no árbore das tres laranxas! ¡El árbol de las tres naranjas! y... ¡tate! ¡Se acordó dela maldición de la mora!... ¡Cogió las tres naranjas y salio de allí corriendo!. Las naranjas eran, claro está, princesas encantadas, y el guapo príncipe pudo elegir, y en pudiendo eligió a la más bonita, hermosa, modosa, y todas esas cosas... y felizmente enamorados, retornaron para su pazo, que es como se llama a los palacios en Galicia.... Colorin, colorado...

¡No!¡No puede acabar así el cuento; no sin que vuelva a entrar en escena la malvada mora!. ¿Para que? ¡Para hechizar a la bella princesa y convertirla en una vieja y arrugada mujer! ¿Se librara del hechizo? ¿Como? ¡Esto es cosa de otro cuento!... Porque es un cuento y cuenta con muchos y variopintos ingredientes, que sino, habría que preguntarse por la holgazanería de tan poco caritativo y viajero príncipe, y porque tiene que ir tan lejos a buscar princesas para casarse, y porque le maldice la mora y porque... Sí quieres saber que pasó después, tendrás esperar o que lo averigüe o buscar a quienes recuerdan y mantienen estos cuentos de tradición oral…

PERDIDOS EN LOS CAMINOS

¿Se imagina alguien una ciudad sin nombres en sus calles? 
Sería un caos ¿no? 
Pues eso ocurre en nuestra Galicia rural. Antes apenas circulaban coches y hasta hace pocos años, había aldeas, parroquias y pedanias a las que no se podía acceder por falta de carreteras pero ahora no se sabe como llegar a ellas por falta de señalizacion.

Hace unos días, desde ALDEA DE POL, escribía sobre la señalizacion en Baralla donde “el portavoz BNG, en el Concello, Xosé Manuel Becerra demanda una mejora en la señalización de los núcleos y parroquias del municipio, así como de los elementos patrimoniales”.

GALICIA

No era baladí la cuestión; es una realidad incuestionable.

Parece mentira, en pleno siglo XXI, en la era de Internet, no es posible localizar núcleos de población en el Concello de Baralla. Claro que no ocurre solo en Baralla; sucede en toda Galicia.

La “Galicia Calidade”, que es una gran verdad, adolece de una buena señalizacion viaria, y lo que es peor, hay lugares como Os Ancares en los que no existe. Lugares a los que solo se puede llegar siguiendo letreros colocados por los propios vecinos o siguiendo sus indicaciones; y no en todos los casos.

Apañados andan aquellos que solo se guían por los navegadores; la información que tienen es insuficiente para “llevarte” al destino, sus “cartografías” no alcanzan a estas entidades de población. Puede que si usaran cartografía militar o del IGC, lograrían llevarnos a Biduedo

¿Y porque hablo de Biduedo?

CONCELLO DE BARALLA

Porque de Biduedo, una aldea de Baralla, desciende Gerardo Díaz Ferrán, presidente en funciones de CEOE y es un ejemplo palpable de la falta de señalizacion y desconocimiento; no se conoce la aldea y a él tampoco. Pruébese a localizarlo y se podrá comprobar.

Biduedo, Vilameixe y otros núcleos de Baralla y de otros Concellos no figuran en los mapas y menos aún digitalizados. El progreso y las nuevas tecnologías no encuentran acomodo en nuestras tierras rurales.
No le falta razón a Xosé Manuel Becerra, portavoz del BNG en Baralla, aunque en la actualidad andemos en busca de otras soluciones para encontrar un buen camino pues muchas señales indicativas son más confusas que esclarecedoras y en un futuro podremos prescindir de la señalizacion viaria. Quizás por ello, nas terras de Baralla, Os Ancares e gran parte de Galicia, la señalización es mala o no existe.

¿Halloween o Samhain?

¡Samhain, quien te a visto y quien te ve! 

Son muchas las gentes que creen que Halloween es una autentica y genuina tradición de la cultura Celta y a mi modo de ver, andan equivocados.

Halloween nace en Norteamérica de los recuerdos y tradiciones que llevaron con ellos los emigrantes de la verde Eire, o sea, es una tradición de “anteayer”. La fiesta del Halloween, “no hunde sus raíces en un pasado muy remoto...en la época en que los Druidas celtas invocaban a sus muertos”; ha ido cogiendo costumbres y tradiciones diferentes, copia e imita o pretende imitar la milenaria tradición de los Celtas conocida en toda Europa por Samhain.

Cuando los Irlandeses llegaron a Norteamérica no conocían la calabaza, así que, la calabaza hueca con vela y todo... y se de disfraces hablamos, parece que aquellos celtas tuvieran mucha necesidad de disfrazarse, tal costumbre llegó, bastantes siglos después de que, primero los romanos y luego los cristianos acabaran con la fiesta de los espíritus.

Samhain, en gaélico, en gallego Samaín, puede traducirse como “fin del verano” y coincide en cualquier caso, con el final de las cosechas, buen momento para las celebraciones, y tal parece así lo hacían los Celtas: Celebraban el año nuevo celta en unos festejos que por pura lógica, debían durar varios días. Samhain era uno de esos días de fiesta dedicado a los “espíritus” espíritus que eran agasajados con comida y podían caminar entre los vivos; justo cuando, según su creencia, se abría “la puerta del otro lado” y las gentes “vivas” podían reunirse con sus antepasados muertos...Nada que ver con Halloween. Llegados aquí hay que preguntarse: ¿Halloween, es heredero del Samhain?

No hay duda que los Irlandeses llevaron a los Estados Unido y al Canadá, muchas de sus tradiciones, y en verdad algo se asemeja, pero es solo una simple aproximación que no una igualdad; basta comprobar las iluminadas calabazas que nunca fueron usadas por las comunidades celtas, ni los muertos vivientes y otras estramboticas figuras. Halloween es muchos efectos especiales y el resto... adaptación sencilla en un totum revolutum que ahora nos exportan como si de una leyenda propia se tratara. Halloween parece ser la tradición del Samhain cuando en verdad es solo un medio para comercializar ataúdes, bolas de cristal, brujas, disfraces, esqueletos, fantasmas, momias, libros, música y películas de terror e incluso juegos.

Las celebraciones del Samhain impresionaron, y mucho, a los romanos, que las imitaron con su fiestas de "Feralia" y al cristianismo que fue demonizando la creencias paganas, adoptando sus festivales, y convirtiéndolos en cristianas. Samhain primero fue transformado en el día de “Todos los Mártires" y más tarde en el "Día de todos los Santos" “el día que según la cultura de los celtas, los espíritus de los ancestros visitan sus antiguas moradas, ”... ¡El cristianismo acabó con la fiesta de los “espíritus” se apoderó de los ritos paganos y los mezclo con los cristianos! ¡Vamos servir a Dios y al Diablo! Así es fácil comprender que la celebración del 1 de Noviembre “Día de todos los Santos" y la del Día de los Difuntos” (2 de Noviembre) son fruto de la asimilación del Samhain por el catolicismo; puede que fuera la única manera de hacer olvidar sus ancestrales ritos a los celtas y sus descendientes.

Tal vez Halloween sea otra manera de olvidar Samhain

Los gallegos, respetamos a los “espíritus” están arraigados en nuestras raíces, tradiciones y leyendas por ello mostramos un culto a los muertos que asombra, y bastante, a quienes nos observan: mitos, ritos, leyendas y tradiciones que vienen desde los ancestros, tan antiguos y primarios que nosotros mismos desconocemos su origen, y no obstante lo percibimos próximo, El Samhain gaélico, es nuestro Samaín, (aunque es muy posible que muchos no lo sepan) Tampoco sabemos si pueden vivir entre nosotros aunque nos “encontramos” con la Santa Compaña y situamos en los caminos iconos (cruceiros) para protegernos de los malos espíritus... Puede que seamos de los pocos en mantener las fiestas del Samaín. No hay duda que en nuestras tierras existen “lugares para embarcar, entrar o salir del “más allá”... y meigas e bruxas, e demos, ... se puede o no se puede creer... pero es mejor acercarse a los lugares mágicos como San Andrés de Teixido, allá por Cedeira y ...observar la mar hasta hallar “la puerta del otro lado”...

Mantener a los espíritus contentos es una cosa e ir pidiendo dulces de casa en casa otra, y bien distinta; no tiene semejanza con Samaín y mucho menos es una tradición milenaria como creen algunos. Holloween, guste más o menos, es solo una fiesta, nada que ver con las creencias de los celtas.

Conviene saber de nuestros leyendas y evitar o desprendernos de la influencia del Halloween de los Estados Unidos a fin de preservar la autentica fiesta de los “espíritus” y liberarnos del puramente comercial Halloween.

También es conveniente que las gentes distingan el día de todos los santos del día de los difuntos y de la fiesta de los espíritus pues hay muchos que no lo tienen nada claro.

¡Holloween pretende lo mismo que aquellos cristianos; someter los rituales del Samaín!

Conocer el origen de las fiestas, es bueno y disfrutar de ellas también; que tengáis un feliz Holloween.

 

Os Ancares, algo más que una sierra

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES

Os Ancares, algo más que una sierra

Mucho se habla de la sierra de Os Ancares, también se escribe, antes y ahora pero parece que nadie quiere recordar que hasta no hace muchos años vivíamos, malvivíamos para ser más concretos, apartados, aislados e incomunicados la mayor parte del año.

"Genuina segadora de Hierbas"

A mediados del siglo pasado, eran bien pocos los que sabían de nosotros y de nuestra tierra, y los que nos conocían, como mal menor, nos ignoraban. Alfonso XIII, a primeros del siglo, se acordó de las Hurdes; de nosotros ni eso, y no es que por aquellos años, viviéramos mucho mejor que ellos. Os Ancares, se “descubrieron”, relativamente hace pocos años, cuando las gentes empezaron a contar que allí, en el sureste de la provincia de Lugo, existían aldeas sin luz, cabañas prehistóricas en las conviven personas y animales...
Tras una cruenta guerra civil y una larga posguerra que hasta los Ancares alcanzo agravando aún más las difíciles condiciones de supervivencia, muchos de los habitantes optaron, optamos, por emigrar dejando atrás tanta penuria. No es difícil imaginar que por delante no nos esperaba un camino de rosas; algo más complicado resulta comprender, en sabiendo, como se sabe, que no hay peor tierra que la que no te da de comer, como sentimos tanto aprecio por las tierras que nos vieron nacer. ¡Es la magia! ¡Se puede creer o no creer pero no dudar, en estas sierras habita la magia! ¡Hoy lo saben la mayoría de los gallegos y muchas más gentes! ¡De ello somos culpables los emigrantes!

Os Ancares fascinan a sus visitantes, sin duda se dejan seducir por la esplendida vegetación y se sienten atraídos por los paisajes que muestran las Aldeas incrustadas en las faldas de las escarpadas montañas y los valles profundos con ríos trucheros bordeados de sauces, bosques de robles, castaños, nogales, y gentes... gentes que aún hoy, parecen de otros tiempos. Os Ancares para el turismo son deslumbrantes, idílicos, pero Os Ancares son algo más; son tierras habitadas por más de 16.000 almas diseminadas en los más de 1000 Km2.

Moderno arado del Siglo XX

Concellos, aldeas y personas que han sufrido y sufren el azote de la emigración por falta de una planificación adecuada para la comarca.
“Os Ancares” son una “joya” para el visitante y un calvario para sus habitantes...son algo más que la sierra que da nombre a la comarca.
En la zona montañosa del sureste de Lugo, en Os Ancares y también en O Courel, Baleira, A Fonsagrada y Triacastela, hasta hace poco, las aldeas y pequeñas entidades de población permanecían incomunicadas y aisladas, por las nieves en los crudos inviernos y el resto del año, por no contar con carreteras. Carecían las casas de agua corriente y de luz; eran los tiempos del candil y el carburo, del arado romano.
Mucho hemos cambiado y es bueno recordarlo; lo que fue, ha sido, y lo que es, es, que por no desear acordarse, no vamos a dejar de reconocer nuestro pasado marcado por una alto grado de analfabetismo y una gran pobreza. “No puede tener esperanzas quien no tenga recuerdos” escribió Unamuno.
Mientras unos tenemos depositadas nuestras esperanzas en la creación del Parque Natural de Os Ancares, simplemente para obtener beneficios “colaterales” dado que no estamos incluidos dentro de los limites del proyecto del parque, otros no tienen claro las ventajas o los inconvenientes de la calificación del área por entender que acarrea muchas restricciones. ¡Qué pena que no estemos dentro de los limites del Parque!

¡Qué pena que el Parque Natural Os Ancares no sea un Parque Nacional y abarcara todas las zonas de nuestras montañas!

Preservar nuestro medio natural y nuestro patrimonio etnográfico no tiene que significar un sacrificio. Se pueden tener buenas comunicaciones, viviendas confortables e instalaciones, sin agredir al medio natural que es nuestra mayor riqueza. Conservar nuestra arquitectura popular: iglesias, capillas, pazos, castillos, hórreos y nuestros castros, es la mejor oferta que podemos hacer a los visitantes y ellos, a buen seguro, la fuente de ingresos para nuestra economía.