Mostrando entradas con la etiqueta cuentos. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta cuentos. Mostrar todas las entradas

28 abril 2013

VEIGA, (SUEÑOS DE EMIGRANTE) -2-

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES




Éste é un relato real da vida dun home común, nada diferente da dos seus congéneres, quizais por iso, merece ser contada. Todo parecido con nomes de persoas e lugares son froito da imaxinación do autor.
XARDONMANROFER

SEGUNDA PARTE


Entre batalla e batalla, recalando aquí e alá, sen descanso e sen permisos de longa duración Veiga únicamente gozó dun pequeno respiro antes de acometer o asalto a Teruel. Case dúas semanas acuartelados en Ademuz deixáronlle un imborrable recordo.
A tropa libre de servizos pasea pola cidade entre veciños moi amigables e algúns que non lles mostraban aprecio aínda que non fóra de forma visible pero non houbo obstáculos para relacionarse coa veciñanza na que apenas había homes novos e sen saber moi ben como se atopouse con Carmen; unha beleza de verdes ollos e escultural figura. Carmen e Veiga sentíronse atraídos desde o primeiro día e encontrarón o modo de verse a “escondidas” afastados das miradas indiscretas e da férrea vixilancia á que tiñan sometida dous irmáns falangistas que nunca á fronte foron.
Os encontros de Veiga e Carmen non pasaron desapercibidos ao sarxento Marcelo, ao que a curiosidade perdíalle; quixo decatarse ben dos amoríos de Veiga e decidiu privarlle dos pases de saída. Veiga, decatouse da “curiosidade” do sarxento e resolveu a situación invitando ao sarxento a ir coñecer a Carmen; e a curiosidade levouno ao pobo acompañando a Veiga que lle deu esquinazo na taberna en compañía dos falangistas irmáns de Carmen. O sarxento Marcelo ten moitas “batallas” que contar e algunhas das que nin mentar quere como a noite no fronte de Murcia creu estar “vendo” pasar ovellas escoitando esquilas que portaban as tropas republicanas.

De improviso tiveron que levantar o campamento, tan precipitadamente que Marcelo quedase sen coñecer a Carmen e Veiga non puido despedirse dela. Nunca máis volveron saber o un do outro.

O regimiento percorreu a fronte de Valencia, Alacante e Castellón entre acampadas pra recalar en Monforte do Cid antes de atacar Elche e alí, coas lineas de artillería funcionando incesantemente a tropa, mentres espera o asalto xoga ás cartas, e a Veiga pérdenlle as cartas, sobre todo, a brisca e o tute; perder tomáballo moi a peito, parecía que lle fose a vida niso e ese día perder partida tras partida, a vida lle fué niso. Ocorreu que abandonou o buraco do obús onde estaban xogando ao quedarse sen tabaco, que era o que se xogaban, e aínda antes de chegar á tenda de campaña, un certeiro obús segó a vida dos seus cinco compañeiros; Veiga descubriu que non era certo que nos buracos dos obuses non volven caer máis obuses e tamén canto doe a perdida dos bos amigos. Tanto lle afectou que pasou dúas semanas na enfermería sen ser ferido.
Incorporar á unidade, co alta médica, para entrar desfilando xunto aos seus compañeiros en Orihuela. Recibíronlles con bandeiras brancas. Aos nenos notábaselles que foran preparados para acollerlles, mentres que as mulleres e uns poucos homes maiores, simulaban alegría, senón todos, case todos. En primeiro lugar, abrindo o desfile, marchaba unha centuria de falangistas, estes pregoaban na retaguardia que viñan da fronte, aínda que Veiga non vira a ningún por alí, realmente só viunos no desfile.
Veiga coñecía, de oídas, as tarefas dos falangistas, sabía que o seu labor desenvolvíana nas cidades e pobos, fundamentalmente como “quintacolumnistas” que ensinaban aos vermellos e republicanos, “a pasear”, ¡Vamos! Que os levaban de paseo, e non o debían facelo nada mal, non tiveron reclamaciones dos paseantes.
Veiga marchaba nos últimos lugares da formación, e miraba á súa ao redor con detenimiento; non vira nunca unha cidade como Orihuela. Notábanse os bombardeos dos regios edificios e dos palacios da nobreza, ás portas dos cales saudaban brazo no alto e moi enfervorizados aos libertadores. Nunha das moitas igrexas, se encaramou un raparigo cunha bandeira inimiga dando vivas á república. Non tivo tempo pra máis, foi abatido e rematado polo Xefe da Centuria dos falangistas. Baleirou o cargador da súa pistola no seu corpo inerte, cando xacía, agonizante, no chan. Armouse un gran revuelo, algúns non sabían onde esconderse, outros se tombaron tapándose a cabeza con ambas mans. Ao seu lado Germán caeu desmayado, e tivo que trasladalo con axuda doutro compañeiro á casa máis próxima. Veiga nunca soubo que naquela casa, había nado Miguel Hernández.
Desde Orihuela partiron rumbo a Teruel.

Catro días escondidos, camiñando pola noite a paso forzado, sen poder facer lume, comendo en frío, percorrendo canles de arroios e torrenteras, vadeando montes con lentitud. As penosas marchas, achegaron a compañía ao obxectivo; Un outeiro próximo a Albarracín que impedía o paso pra tóma de Teruel polos nacionales.
Pasaron dúas noites consecutivas, prácticamente enterrados, nas beiras do riu Ebrón, camiñaron deixando sempre á súa esquerda a sierra de Javalón, avistaron Jabaloyas, unha aldea pequena, non puideron achegarse para non ser descubertos. A posición divisarona de madrugada, había que subir os mil catrocentos metros. Ata Valdecuenca; a cota alcanzouse e alí esperaron a noite para asaltala. Recibiron ordenes tallantes, silencio absoluto, nada de ruído e pasar a coitelo aos defensores, sen reparar en nada, canto antes mellor.
Á noitiña desprazáronse sigilosamente, ladera arriba, coas bayonetas caladas. Veiga ía desnucado, unha cousa é disparar contra o inimigo desde a distancia, e outra ben distinta, é matalo tan próximo. Na proximidade, non se deixa de pensar que estas matando a un semellante, a un ser humano, talvez a un irmán. Na distancia cando Veiga disparaba o máuser, pechaba os ollos e abríaos para mirar a dereita é esquerda, co fin de pescudar quen podería acertar ao inimigo. Nunca pensaba que él acertase.
A bandeira moura da súa compañía precedeunos no asalto, cando o primeiro aceiro penetro nun defensor, montaron tal griterío que nin o mortalmente ferido foi capaz de escoitar o seu grito de agonía. O resultado foi catastrófico. A resposta dos defensores, tan inesperada como violenta. Tiveron que baixar u outeiro con precipitación, con tanta présa que moitos perderon as súas armas e macutos.
Todo o mundo atribúo o fracaso aos mouros, -isto tamén se fai agora- uns dicían que non eran capaces de matar en silencio, outros, que tiñan que berrar para quitarse o medo ou para infundirlo; o certo é que Veiga nin berrou nin acoitelou. Hoxe segue sen saber si fose capaz de facelo. Ao recordalo aínda ten medo.
Veiga miraba mal aos mouros, desde aquel día aínda peor. Non entendía a súa cultura e menos concibía porque estaban pelexando con Franco, nunha terra que non era a súa. El afín de contas foi á fronte porque o mobilizaron os nacionais, como o podían levar os republicanos. Aínda que non é menos certo que lle podía a razón de paisanaje do Xeneral, -actualmente conserva unha foto do caudillo en uniforme de gala coas condecoraciones de Capitán Xeral, das que había nos centros oficiais- Pero non hai que deixarse enganar, Veiga séntese socialista.

Acamparan nos arredores de Segorbe e establecieron o campamento de tal xeito que todos sabían que a cousa ía para longo; gozaban ata de permisos para ir ao pobo, e podíase ir con seguridade. Estaba controlado pola Falange.
No pobo habían habilitado un prostíbulo, na casa do Alcalde republicano ao que previamente levaron de “paseo”. A casa contaba na entrada cunha cantina, onde se pechaban os tratos carnales. As restantes dependencias destinábanse aos revolcones.
Cando Veiga entrou na cantina, atopouse no medio dunha discusión entre un mouro cunha furcia que se negaba a aceptar o diñeiro e o trato. As razóns non eran outras que as do descomunal membro sexual do beréber, ela espetáballes sen máis:
¡Iso, métesllo a ti nai!
Veiga aconsellou ao mouro que se enrollara o aparello no turbante e ao parecer o consello funciono. O mouro de nome Munir, confraternizó con Veiga, invitoulle ata ás bebidas, aínda que o non probaba o alcohol. Saíron moitas veces xuntos e mantiveron longas charlas, falando cada un da súa terra e dos seus costumes. Veiga reprocháballe a Munir moitas cousas, sobre todo co auga.
¡A auga sérvenos para purificarnos!
-Pero utilizas o prato no que comes para lavarche o cu-
¡Crees seica que non lavamos o prato, o voso é peor non lavades o cu logo de cagar!
Veiga quedo bastante desconcertado e decidiu contraatacar. Nada mellor que amentarlle a fuxida de Valdecuenca.
-Si aquela noite non gritásedes, tomásemos a posición- ¡Pero, Foder como gritabades!
¡Non che enfades, Paissa!
¡subimos os primeiros porque non confiaban en vós!
-Executamos as ordénes dos xefes e oficiais, e eles foron os primeiros en retroceder; como saíu mal, bastante mal, ¡Somos os culpables!
-Agradece a Ála, salvar a honra... nós cargaremos coa deshonra-

Pasaron moitos anos ata que Veiga reencontrouse con Munir; foi en Madrid ao dobrar na rúa de Carretas. Eran tempos de Paz; Vinte e cinco anos de Paz, de silencio nas urnas, de ideas caladas, que non sometidas e de cobrarse os servizos prestados.
Munir contoulle que traballaba cun familiar seu, un tal Bussiam que ao parecer estaba protexido polo Xeneral, parece que foi cabo do seu escolta. Íalle moi ben, polo menos, así lle pareceu a Veiga. Intercambiaron os suas vivencias, contáronse a súa vida e despedíronse para nunca volver verse. A Veiga seguían sen gustarlle os mouros.


06 marzo 2013

VEIGA, (SUEÑOS DE EMIGRANTE)

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES




Éste é un relato real da vida dun home común, nada diferente da dos seus congéneres, quizais por iso, merece ser contada. Todo parecido con nomes de persoas e lugares son froito da imaxinación do autor.

XARDONMANROFER
PRIMEIRA PARTE

Acabando o ano dezanove, do século pasado, preto de Triacastela, próximo a Villasteba, entre Becerreá e Sarría Había unha aldea e aínda haina, chamada Val, claro que como Val non figura en ningures, si é que aparece chámana Vale. Val é unha aldea como calquera outra aldea das montañas lucenses encaixada nun pequeno val, de aí o seu nome.
Tres casas aquí, duas alá, outras no camiño de tralagar ou na senda de acevedo; así é Val.
A casa dos Veiga atópase na parte máis alta do val, medio escarbada na ladera protexida en parte dianteira por un gran portalón que lle dá un aspecto de fortaleza á que resulta difícil de acceder, aínda que nos crus invernos, máis dun lobo apareceu husmeando encima do tellado.
Pois alí, en Val, na casa dos Veiga, naceu un neno; como nacen todos os nenos, espidos, aínda que ocorre que algúns os visten nada máis nacer e outros pasan toda a vida espidos.
Puxéronlle de nome Manuel e como tal foi bautizado e inscrito no rexistro, iso si, pasados dous meses non fose ser que morrese antes, tal parece que eran os costumes daqueles anos.
Manuel, Manolo. Manolin, foi o pequeno de cinco irmáns e tres medio irmáns, e desde ben neno non fixo outra cousa que traballar; traballar de sol a sol. Dos Irmaus, se cadra, xa falaremos mais adiente.

A vivenda dos Veiga pode parecer unha fortaleza e dar a entender que as súas moradores viven na opulencia pero nada máis lonxe da realidade; os Veiga son pobres, pobres de solemnidad.
Quizais fose a pobreza a que levou á nai de Manolin a traballar na casa rectoral, a traballar pra o señor cura, non pra a Igrexa; Monolito, tamén traballaba, malia os seus catro anos, a súa nai sen soldo e Manoliño coma se xogando fose. El non sabía que iso era traballo, cría que era un recreo, foi máis tarde cando se decatou. El nunca xogara, só traballara, que non sabía o que era xogar, que os nenos xogan. Foi tamén máis tarde cando se decatou, que tenía irmáns e ata medios irmáns.
Manolin era moi esperto e íase dando conta dos acontecerés daquela vida, de que naquela casa espertábanlle ben cedo para levar o gando ao monte e así non darlle o almorzo como aos demais. Manolin era valente e ata temerario; cando o lobo aparecía preto do rebaño do gando, non só gritaba “ao lobo, ao lobo”, corría tras el as xentes decatábanse. O señor cura tamén se daba conta.
Un bo día da súa vida, ao amencer, o señor cura, montado na súa egua, con el habito recolleito, téndelle a man e dille: ¡Veña, sobe que imos a casa do teu pai!. O asombro de Manolin aínda foi maior cando comprobou que non tomaban o camiño á casa dos Veiga e atopouse abandonando Val polo camiño de Sobrado descendendo ata Vilameixe, vadeando o Ricobo e deixando ao carón Aranza atopouse cunha casa e un pai descoñecidos.
Acababa de cumprir nove anos, comezaba o verán cando o deixarón na casa do seu "Padrin", “Fillo meu, xa ves que eu non podo darche o que non teño, alí daranche ben de comer, coidaran de ti e vestiranche” díxolle a súa nai, é non puido elixir, non puido elixir; non puido durante moitos anos da súa vida. Nin tan sequera aos representantes políticos, ¡Nin iso!.
Aínda hoxe parécelle escoitar a voz amorosa da súa nai, recordándolle.¡Meu neno, portate ben, que pra outono eite de recoller!; Díxollo con tal entereza que chegou a crerllo. O paso dos anos encargaronse de quitarlle a esperanza de volver algunha vez coa súa nai á rectoral. Ela si visitáballe en canto podía. Algunhas veces, poucas; eran moitos os traballos para tan poucos anos e con todo eran bos tempos; ata para aprender a ler e escribir.
O seu “Padrin”, consentir non o consentía e non había maltrato; saber non sabía si queríalle pola chamada do sangue ou por contar cunhas boas mans para traballar. Padrin chámolle desde o primeiro día e Padrin chamaríalle o resto dos seus días, non quería que lle chamase pai.

O Padrin era mestre, dos do Rei, e ao término de cada día, dedicaba un tempo a ensinar, non-só a el, tamén aos mozos da aldea. Tal situación, producíase exclusivamente, desde finais de outono, ata a primavera, cando as condicións meteorolóxicas non deixaban faenar fora; os mozos a cambio facian faenas na casa, alimentaban o gando, carrexaban auga, restauraban ferramentas e isto descargaba de traballo a Manuel que xa andaba en en plena mocidade, naquel fogar, e por primeira vez sentía unha calor especial, algo parecido a un trato de familia.
Cando Manuel deitábase non paraba de soñar con emigrar e sobre todo cando na casa recibían carta desde Cuba, o “tío Abel”, irmán do padrin, escribía relatando as excelencias da súa vida; el nunca chegou a coñecelo, xamais volveu a Galicia, e iso non era bo síntoma. Manuel non imaxinaba con embarcarse, soñaba con Madrid. A Madrid habían ido moitos Veigas e Madrid viña aos seus sonos nas poucas cartas que lle escribía o seu irmán, o único que sabía ler e escribir, e probablemente o único que se acordaba del.

Nos vento chegan os ecos da asonada militar ¡O golpe de Estado! Os sublevados contra a II República española conquistan Galicia nun dicir amén e os oficiais do “xeneral” baleiran as aldeas de homes para fornecer o seu ejercito, sen importar a idade ou o estado; homes sas e fortes. Bandos de alistamiento lévanse a todos os lugares obrigando a acudirse as casas consistoriales, e así Manuel, presentouse no Concello de Baralla pra ser levado ao cuartel de San Fernando en Lugo e alí ser instruído e formado na milicia. Sen poder elixir, sen poder optar abandonou a aldea por primeira vez.
Un tempo despois, antes de partir pra ao fronte, é tamén por primeira vez paseou pola cidade lucindo o seu traxe miliciano e as suas lustrosas botas ben distintas daqueles “zocos de madeira” que sempre calzó, desechados xunto aos seus ajados e zurcidos pantalóns de burda pana. Ata orgullo sentía trala arenga do Xeneral García-Valiño; irse a primeira linea de fogo era un deber e un honor.
Os recentemente reclutados marcharon camiño de Teruel deixando atrás aos seus; pais nais, mulleres, noivas e fillos; Manuel deixou no cuartel o seu propio nome xa que alí sempre foi nomeado como Veiga e en diante así é coñecido.



12 julio 2012

DOMINGO DO REGO

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES


Cualquier parecido con la realidad es mera coincidencia.
Especialmente dedicado a mis amigos de la infancia
XARDONMANROFER


Ante el fuego, acogido en su calor, intentando en vano aliviar los dolores reumáticos Benito das Grovas desgrana pausadamente sus recuerdos; historias próximas, reales o ficticias, según se quiera o se mire, tal es el caso de las aventuras y desventuras de Domingo do Rego...
Benito das Grovas siempre comienza igual sus relatos: Acordarme, acordome, non moi ben, pero me acuerdo: Dicen que anochecía cuando Domingo do Rego salió de la aldea montado en su blanca yegua, siguiendo la senda de tralagar camino de Xudrio y que se le vio desaparecer tras vadear el Neira...Después, todo fueron habladurías. Del rubio y atractivo mozo nunca más se supo.

Benito das Grovas aprovecha el interés de la concurrencia para introducir una alegoría “Los que vienen a este mundo, no eligen ni donde, ni cuando, pero de poder hacerlo, muchos elegirían nacer en la Casa do Rego”. No hay duda del señorío e hidalguía de los Rego que se remonta a los tiempos del rey Don García; así lo atestigua el escudo de armas que tienen en la fachada de su casa.

Domingo vino a este mundo llorando desaforadamente y antes del tiempo previsto por la naturaleza; tal vez tuviera prisa por salir, tanta que su madre estuvo a punto de malparirlo y gracias a los cuidados de la mujer del maestro Don Vicente logró conservarlo hasta los siete meses.
Desde ese mismo momento quedó marcado por la prisa y el deseo de hacer las cosas con urgencia nunca le abandonaría. Prisas para crecer y aprender, para amar y ser amado, para comerse el mundo, y argumentos no le faltaban. Apuesto e inteligente y rico, podía permitirse, sino todo, casí todo. Las jóvenes suspiraban por su amor y se decía, en aquellos tiempos, que no había mejor mozo en toda la ribera, ni estampa más bonita que la que formaba Domingo a lomos de su blanca yegua. Jinete y caballo parecían estar hechos el uno para el otro. Muy grande era el cariño que tenía a su yegua blanca de ojos color pizarra y a nadie le extrañaba; su belleza y poderío despertaba el asombro de todos. Albina, la yegua, era más conocida en las aldeas y villas de la ribeira del Neira que el mitológicoPegasus”; eran muchos los que creían que Albina y Domingo nunca podrían vivir separados, como si de amantes se tratara, nadie se atrevía acercarse a ellos.

La vida sonreía a Domingo do Rego, nada, ni nadie se interponía a los deseos, al menos eso parecía; era bien recibido, e incluso agasajado en todos los lugares menos en la casa del maestro Don Vicente.
El maestro tras una gran amistad con la Casa do Rego anda enemistado y desde aquellos años de la escuela en los que no permitía a sus hijas e hijos “ni mirarse con los do Rego y menos dirigirse la palabra”; saber no se sabe porqué, se tiene por cierto que dejó escrito a sus herederos antes de morirque nunca dejéis entrar en esta casa a los do Rego por los muchos males que me han hechoAlgo muy grave tuvo que suceder para que el ponderado y juicioso maestro adoptara esta postura ¿Que pudo ocurrir? Si alguien lo sabe, calla.
Callar, calla hasta el viento que vio partir rumbo a Buenos Aires a la más linda moza que se viera por los contornos de Quixadoro, María del Carmen, la hija pequeña del maestro zarpo para la Argentina donde le esperaba una nueva vida junto a los hermanos del maestro. Marcho en silencio, sin apenas tiempo para pensar sin que nadie le conociera amores o pretendientes; amor tenía y amor abandonaba...

Era don Vicente el maestro, un hombre corpulento, rubio, de barba larga, bien cuidada, sobrio, tenaz, un buen mozo que siguiendo la tradición familiar, ingresó en el seminario de Lugo, donde cursó estudios eclesiásticos, sin llegar a ordenarse sacerdote, a punto estuvo, pero abandonó y se trasladó a Madrid. Después de unos retornó a Quixadoro e hizo importantes compras de tierras para su patrimonio, levantando su casa en una de las fincas adquiridas a la casa do Rego con quien en aquellos tiempos mantenía una estrecha amistad. Hay quienes creen que la amistad se transformó en enemistad por culpa de las luchas carlistas. De todos era sabido que Don Vicente anduvo al servicio de la reina Victoria en aquellos años que paso en la capital del reino y también quienes piensan que las desavenencias llegaron entre amores no consentidos o prohibidos. Versiones hay, y para todos los gustos. Que la amistad con la casa do Rego fue algo más que afecto, es seguro y que la devoción que sentía por él la preciosa Isaura, la mas joven de las hijas de Antón do Rego, pasó de la veneración al amor, es más que posible, por muy bien casada que estuviera...

Benito das Grovas guarda un ceremonioso silencio mientras recorre con la mirada los rostros de sus oyentes buscando despertar el mayor interés... Hay una serie de hechos que se dieron al tiempo de la desaparición de Domingo do Rego que bien pudieron estar directamente relacionados;
poco tiempo después de ladesaparición” de Domingo do Rego.

Germán das Portelas, vecino de la coruñesa aldea de Culleredo paseaba del ramal, lleno de entusiasmo y alegría una hermosa yegua blanca. Iba satisfecho por la excelente compra. ¡Con arreos y todo, decía, mientras se frotaba las manos! Callaba el hombre, eso si, que no era posible montarla y los esfuerzos que tenía que hacer para sujetarla; al menor descuido escapaba. Huyo tantas veces, fue tanto el esfuerzo que echo un velo sobre su desaparición. ¡No fue capaz de encontrarla!
Al cabo de unos meses las gentes de Quixadoro comenzaron a hablar sobre las extrañas galopados de un caballo sin jinete que aparecía en las noches de luna clara recorriendo retador las cumbres de las sierras; no tardaron en dar por hecho que se trataba de la yegua de Domingo do Rego. Los rumores no tardaron en hacerse verosímiles y había incluso quienes veían a Domingo do Rego montado sobre su yegua albina.
Una incierta mañana, la yegua apareció sudorosa y sin aparejos ante la da casa do Rego. No la querían y la vendieron en la feria de ganado de la Villa y al día siguiente volvió aparecer, así, una y otra vez, nadie la quiso comprar y no tuvieron otra que cuidarla y alimentarla. La dócil yegua se había transformado tan brava e indomable que nadie era capaz de montarla pero allí en la Casa do Rego hasta los ojos color pizarra cambiaban de color.

A Quixadoro llegó el rumor que “allá” en la Argentina, María del Carmen la hija del maestro había contraído matrimonio; se decía que envió fotos de la ceremonia a su familia aunque, eso si, en ninguna se podía reconocer al novio y al mismo tiempo, por raro que parezca y curioso que resulte, en la casa do Rego recibieran una carta con el mismo matasellos de la zona portuaria de la capital federal de Argentina y tal parece que contenía fotografías.

Don Vicente era un caballero; entre las cualidades de caballero, el honor es sagrado y, lo acaecido en la Casa do Rego era algo más que una cuestión de honor “... los muchos males que me han hecho” puede que no fuera otra cosa que una forma de proteger la sangre; Domingo do Rego fue el fruto de un amor prohibido y por tanto, sangre de su sangre, igual que la sangre de María del Carmen.