XOAN DE GALLEGOS

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES

Oleo de Lareria (Xardonmanrofer)

Cuando era niño vivía en la aldea y allí como en todas las aldeas de Os Ancares, en las largas noches del frió invierno nos reuníamos entorno al fuego de la “lareira” (*) y nunca faltaban los cuentos sobre lobos y de terroríficas historias de “lobishomes” o de personas poseídas por algún maleficio; historias que en más de una ocasión hacían temblar de miedo hasta a los más valiente “rapaces”. Cuentos envueltos en mágicas leyendas que surgían confundidos en un aura nebulosa, rodeados de humo y chisporreteantes llamas. Son recuerdos vivos como si de hoy fueran, también lo son estas historias basadas en hechos reales, los nombres, las personas y las descripciones son fruto de la imaginación y no se corresponden con los verdaderos protagonistas.

Xoan de Gallegos

Este relato forma parte de mis vivencias en la aldea

 y va dedicado as xentes das aldeas de Os Ancares

 con muito agarimo. Mil perdones por mi gallego; 

deixei a aldea con dez anos. cousas da emigración 

O pé da ladeira da serra do Pixo, na beira do rio, erguese o muiño, unha das poucas cousas que quedan do antigo Mosteiro de Penamaior. ¡Santa María de Lourenzo de Penamaior!

O Mosteiro do abade Vitila, Santo de longa vida quen tirouse 300 anos escoitando o canto do reiseñor. Naqueles tempos o mosteiro era o refernte; ben pouco queda hoxe daquela abundancia, un muiño, unha frauga e a iglesia abadia.

No muiño traballa Salvador, tamén chamado “Fariñas”

Fariñas e un xenial narrador de historias; contás mentras moe-los grans de cereais.

As xentes dicen que fala de feitos que ten gravados na memoria, son as suas experiencias, ainda que é un farfallán, é non se lle pode facer moito caso. Gustalle falar muito doutros tempos é empeza sempre da misma maneira: houbo un tempo... é a mesma letania: ¡Antano facíanse as cousas doutra maneira! ¡Hoxe, no é o mismo, aínda que perviven alguhas costumes, non e igual!

El supón ser escoitado e non lle falta razón, a xente embobase escoitando as súas fantasías...

O fariñas e un ilusionista, rei, é dono das historias. É o rei faloulles ós seus súbditos: ¡Hoxe falaremos da historia de Xoan de Gallegos veciño da Pena do Pico!

Coa a maña de muiñeiro ponse a fabular sen separa-lo gran da palla...

...Houbo un tempo de poucas luces, no que o meu colega, o muiñeiro de Covas, Xoan de Gallegos, sintíndose faro, deulle por iluminar as persoas e iluminou as aldeas con enerxía eléctrica. ¡Tempos aquelos dos anos cincuenta do siglo! pasado!

-¿Naqueles tempos? ¡Non me digas! ¡Inda hoxe hai muitas aldeas sin luz!

-¡Si, ou si! -¡Si, ou si! ¡Dígocho de verdade! ¡Non sexas inoportuno!

...Xoan de Gallegos tiña, alí nas ladeiras da Pena do Pico. casa e muito terreo de monte cheo de pedras, ¡Unha pedreira!. ¡Na montaña dos ventos, como chaman a Pena do Pico, coas duras condiciones climáticas e ó terreo de mala calidade, todo o mundo o sabe, non se pode, non vale pra agricultura ou pra a  ganadería. 

¡Os seus bens no valen pra nada, inda que o de Gallegos puxose a cavilar que facer... Unha pedreira, serve para canteira..., unha canteira e mais doada de traballar con maquinas..., as maquinas queren enerxia eléctrica...Isto serviulle para reflexionar, que facer... colleu papel, fixo contas... ¡A auga aprovéitase para producir enerxía! ¡Enerxía eléctrica, ó que precisamos!...

Unha mañá desapareceu sen deixar rastro. Foi na procura de adquiri-lo coñecemento das enerxias hidráulicas. Volveu o cabo dos anos. Ó pouco de vir; eran os tempos da lámpada de carburo, de noites a luz do candil, ó de Gallegos comprou un muiño fariñeiro na beira do Neira, certo día colleu camiño, en liña recta, ata a sua pedreira. Despois baixou as aldeas, casa a casa, explicou o seu deseño; describiu unha liña imaxinaria por riba dos praus, dos agros e dos montes. ¡Unha liña de postes! Unha liña pra leva-la corrente eléctrica dende o Muiño ata ao seus montes cheos de pedras! ¡A Canteira! Fixo unha promesa os veciños, ¡Eu non engano! ¡Se quero ter luz na canteira teño que facelo tendido desde a Aceña e pasalos fios polos vosos terreos. ¡Son muitos paus, muitos foxos a cavar, muitas axadas e poucas mans de homes. Vosoutros traedes os paus, poñense... e luz teredes. Eu precisoa polo día e vosotros a noite... xa veredes!

Xoan tomou moi en serio a súa actividade de farbricar luz é Chegou o día, é ringleira de postes a súa canteira, a luz tamén. Alí no muiño, na beira do Neira, unha tardiña de outono. houbo muita actividade para remata-la a colocación da turbina, ó xenerador da enerxía, botou a rodar...

O Muiño

Preto dos transformadores, xúntaronnse os veciños agardando impacientes ansiosos achegada da enerxía. O pedaneo ordenou: -¡Poñede os fusibles!-

A lámpada do transformador pestanexou, varias veces pero mantivose acesa. As mulleres persignaronse. ¡Os tempos das noites a luz candil, acabaronse!

¡Nas aldeas do camiño de Xoan de Gallegos entrou a enerxía eléctrica!.

¡Entraron costumes novas! ¡Foi un día histórico!

No camiño de Laxes a Covas, a beira do Neira, Xoan de Gallegos o muiñeiro constructor da central térmica é unha persoa que non goza de liberdade, está baixo a dependencia total dun obxetivo, é un home escravo da ambición, dedicado sempre ó traballo, A canteira, o muiño e o xenerador require moita dedicación inda Ideou un novo mecanismo; pra cuza-lo rio Neira non habia outra que facelo pola ponte de San Esteban...Xoan puxo a vista na pena blanca da outra beira é discorreu a maneira pra cuza-lo pola aceña, aforrando muitos traballos as xentes. Inventou un caixon (colgando de dous cables); tirando do trelo cruzase de unha orilla a outra.

Dende aquela na beira da aceña atopase un caixon colgando dos cable é úsase para cruzalo Neira dunha orela a outra. A produccion da farbrica da luz e dacordo co animo de Xoan que discorría tranquila é na tranquilidad encontrou unha boa escusa pra aficcion o viño... cando chegan as noites cintilean as lampadas; Xoan en catro viaxes despachou a botella...fixoa boa, colleuna... Fariñas nunca fala da sua historia, dos anos que botou cos Benedictinos no convento de Samos, nin dos seus amores, non quere dar que falar e de cando en cando suspira coma os emigrantes fan por volver á súa terra. Fariñas fala claro dici-las cousas claras con fundamento cando veñen ó caso; Hoxe, o muiño nin as pedras de moer ten, e unha granxa de truitas ¡foi cousa do garda de rios!...

XARDONMANROFER

(*)“Lareira” piedra plana, redonda o rectangular situada a poca altura del suelo donde se hace lumbre para cocinar en las casas tradicionales

SUSO

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES

Pan de Centeno

Suso nació heredando la mala fortuna de su madre a quien la vida la trató con suma dureza hasta el extremo de no permitirle vivir tras el parto. Luchó denodadamente por superar la infección contraída pero perdió la vida dejando a Suso sin madre y sin padre conocido. El pobre Suso fue criado por su tío Ramón y su mujer, Elisa la hermana menor de su madre, claro que en aquella casa, siempre fue más “criado” que sobrino y desde bien pequeño lo emplearon en todas las tareas, fuera o no fuera capaz realizarlas; no es que el trato que sus tíos le daban fuera muy diferentes del que daban a sus hijos, pero diferencias, incluso en la alimentación, a él lo enviaban bien temprano con el ganado al monte para no darle el mismo desayuno que a sus sus primas y primos.

Mala niñez, mala infancia y mala mala juventud y adolescencia. Esclavo de su propia familia huérfano sin oficio ni beneficio; la llamada a filas fue una oportunidad de liberación, una oportunidad que a punto estuvo de truncarse al no dar la talla mínima para ser soldado del Glorioso ejercito español. Por primer vez la fortuna estuvo de su lado, aprovechó las instrucciones de “estírate” para colocarse de puntillas y engañar al tallador en unos pocos centímetros de estatura. Así fue como Suso abandonó por primera vez la aldea donde vino al mundo.

Pequeño y fortachón, Suso tiene un corazón muy grande, tan grande como su cabeza y acostumbrado a obedecer sin preguntar, la prestación del servicio militar se convirtió para él en una época de felicidad; igual le daban las cocinas, las guardias, las imaginaria o la cochiqueras, Suso disfrutaba con todos cuantos servicios le asignaban. Nunca había pensado que se pudiera desayunar, almorzar y cenar todos los días del año y quien iba a imaginar que fuera capaz de aprender a leer y escribir. Fácil no debió de resultarle pero lo consiguió. Intentó reengancharse y quedarse en el cuartel; aquella era su casa y su familia, el lugar donde encontró la felicidad, no pudo ser, aunque recurrió a todos los oficiales y jefes no fue aceptado, tal vez fuera por su corta estatura, y llegó el momento de licenciarse y retornar a la aldea.

Parecerá mentira, regresó con ahorros, más de 5.000 pesetas, en aquellos tiempos era un “dinerillo” ganadas con muchas guardias, servicios e imaginarias prestados a sus compañeros más las 135 pesetas mensuales del del salario militar y de las. El cuartel de artillería de Astorga licenciaba a un pequeño gran hombre.

En las villas o en las ciudades lucenses con el paso del tiempo se pueden producir cambios pero en las aldeas de la montaña rara vez se dan, en la aldea de Sixirei, si los hubo, Suso no se quedo para verlos. Muy de madrugada, tan temprano como cuando lo enviaban con el ganado al monte, salio de la casa y descendió al valle hasta la capital del concello para partir rumbo a Madrid...

La capital del reino recibió a Suso en el Parque del Buen Retiro; cuatro noches durmiendo al aire contando estrellas le enseñaron que el futuro no iba a ser muy prometedor...

Descargando cajas de fruta en el mercado de la Cebada y de pescado en la puerta de Toledo, sin darse cuenta se encontró al mismo tiempo de mozo en un una verdulería y si los días dieran para más más, muchas horas trabajaría; allí donde nadie conseguía ahorrar una peseta, Suso ahorraba duros. Al fin la suerte le sonreía, el pequeño gran hombre aprendía a vivir en la gran ciudad a querer y a ser querido

El amor apareció en el lugar de trabajo recién llegado de Brasil, venía dentro de una joven brasileña contratada por la la Gran Cafetería Universal, donde él trabaja. Joana apenas conocía el castellano y Suso le sirvió, además de interpreté, de apoyo y protección. No tardaron en vivir juntos y en casarse, tampoco se apresuraron en tener hijos pero vinieron. Primero Jesús y luego Joana, y Suso irradiaba felicidad.

Solo de felicidad no vive el hombre; con la experiencia adquirida en la hostelería, Suso probo a independizarse y en regentar su propio negocio y... nació “Cremalleira” un exótico lugar del buen yantar y el buen beber con una cocinera brasileña y un amable gallego atendiendo a lo clientela, entre “queimadas y queipiriñas, pulpo a feira y otros, la suerte es aliada de Suso, el dinero entra raudales; recupera la inversión, engordan los ahorros y el pequeño gran hombres sigue sin beber sin fumar y sin gastar más que lo imprescindible.

Un buen día, Cremalleira no abrió sus puertas a los clientes, cesó en su actividad de la noche a la mañana sin que se conozcan las causas.

La mala fortuna reapareció en la vida de Suso, él creía haberla dejado en la aldea, quizás fuera por eso que nunca allí volvió, también pudiera ser que el infortunio tardara en localizarlo en la gran ciudad pero...

Aquél día Suso regresó de la “Cremalleira” a la hora habitual, fue directamente a la habitación de Jesús y a la de Joana, ambas camas están vacías; no le extraña aunque tendrá que dormir en el sofá, algunas veces sus hijos acostumbran a irse a dormir con su madre en la habitación principal. Y allí se dirige, abre la puerta despacio y los tres cuerpos permanecen inmóviles, cierra sigilosamente para no despertarlos.

A la mañana, Joana no acude a despertarlo como acostumbra y le asalta un presentimiento. Acude con precipitación al dormitorio, iza el cobertor y aparecen ante él tres almohadas que simulan tres cuerpos... ¡No hay nadie! ¡Nadie a quien llamar o acudir! ¡Una simple nota en la mesilla de noche “No nos busques ya estamos volando a Brasil” ¡Le han abandonado!

¡No es posible! Abatido y sin saber que hacer se derrumbó en el sillón incapaz de reaccionar, era demasiado tarde para hacerse a la idea; no entendía nada pero comprendió que le habían dejado, y no le quedaron dudas al ver sus cuentas vacías...

Suso, el pequeño gran hombre con un corazón, casí tan grande como su cabeza, no supo entender, no fue capaz de sobreponerse y quien nunca vicio tuvo se entregó a la bebida para olvidar que su amor desapareció llevándose con ella los frutos, dos hijos a los que nunca volvería a ver.

Es difícil de entender y más comprender la forma de actuar de Joana; abandonar o huir de su marido, dejarlo sin hijos y sin ahorros sin haber muestras de maltrato o vejaciones, sin conocer amigos o amantes no es nada fácil de concebir. Suso no supo encarar el futuro, no supo verse sin los suyos, ni encontrarlos, ni buscar o encontrar ayuda; tampoco supo quien fue su padre y sin embargo su tío Ramón si que lo sabía, no iba a saberlo él que gozo de la juventud de su madre para casarse luego con su hermana más joven..

La “Cremalleira” permanece cerrada a cal y canto; Suso, según algunos vecinos ronda por allí, puede que esperando el regreso de sus hijos; puede que nunca regresé a su aldea pero sea lo que sea Suso nunca volverá a ser feliz.

Esta es una historia real; los nombres y las descripciones, solo sirven para dar vida a los protagonistas. Cualquier parecido con personas actuales es mera concidencia

*Reservados todos los derechos

FRAGA, ESE HOMBRE

Respetar a los muertos es una tradición muy arraigada en nuestras tierras gallegas y este gato es respetuoso, hasta con los ratones; desde la mayor consideración y el respeto hacia las ideas intentaré con esta entrada hablar de Manuel Fraga Iribarne alejado de falsas biografías.

Fraga en Palomeras...?

Fraga aún después de muerto, sigue levantando pasiones encontradas. Detractores y partidarios casi a partes iguales y sus valoraciones distan unas de otras como la noche del día.

A nadie debe extrañar que la prensa, sobre todo determinados medios, hagan aparecer al difunto Manuel Fraga Iribarne, como el dicho, “limpio de polvo y paja” y por ende, a nadie extrañara que aquellos lucharon y luchan por la igualdad entre los hombres y entre los géneros; por una sociedad democrática, nos acordemos de Manuel Fraga Iribarne sentado junto a Franco en el Consejo de Ministros mientras en España muchas gentes luchaban por la libertad y para construir una sociedad más justa.

Posiblemente, aún hoy puede que existan gentes que no consideren el régimen franquista opresor y nunca condenaron la dictadura, Fraga Iribarne fue uno de ellos, es natural y lógico, como natural es cambiar de ideas y dar la batalla por ellas.

Fraga y Fidel Castro

La trayectoria política de Manuel Fraga es larga y dilatada; hay quien dice que nació en un coche oficial, debido a los cargos de relevancia política que ocupó en la dictadura y en el periodo democrático. No hay duda que genera admiración y también odios, amigos y enemigos; su cercanía al dictador era conocida, y para él no supuso, baldón alguno, puede que fuera motivo de orgullo y hasta de honra, por tal razón, es de sentido común entender que nunca condenara el franquismo.

Spain is diferent, Manuel Fraga, también; sesenta años de plena dedicación a la política dan para mucho, incluso para defender la democracia. Su innegable inteligencia le permite pasar de la dictadura a la democracia, participar en la redacción de la Constitución, no votarla y por increíble que parezca, defenderla. Aquel, en otro tiempo, duro falangista, acepta la legalización del Partido Comunista y trabajar por la democracia...

Fraga y Franco

Manuel Fraga, is diferent, nacía a la par que las revoluciones de los proletarios, (en 1923) según los “papeles” en Villalba, Lugo, España, y si hacemos caso a otros, vio la luz en el mismo lugar donde nació Fidel Castro, Birán, Holguin, Cuba, de ahí la amistad entre ambos que al parecen ya la mantenían sus pprogenitores, emigrantes gallegos y ricos terratenientes azucareros del lugar.

A Dios lo que es de Dios y al Cesar, lo que es del Cesar; Manuel Fraga, el primogénito de una familia de doce hijos, retornó Galicia y aprovechándose de la escasa memoria de los gallegos que hasta por olvidar, se olvidaron de los recientes sucesos de Vitoria y Montejurra, los más oscuros de su sombria etapa política. Con la ayuda de los “centristas” gallegos vio como se abría paso una larga etapa de Presidente de la Xunta de Galicia.

Fraga y Franco

No hay duda, Fraga supo medrar en todos los ambientes en los que valía la pena gracias a su inteligencia y habilidad, y es justo reconocer los grandes cambios que se operaron en su trayectoria política; no es fácil transformarse en un “reformista” aliado con exministros de Franco y mucho menos dar la cara por una carta magna que ni tan siquiera voto. Hay que recorrer un largo camino tras haber sido de procurador en Cortes y Consejero Nacional del Movimiento, si se quiere crear un partido con opciones reales de Gobierno; Manuel Fraga Iribarne lo logró.

Es justo reconocerle su capacidad de trabajo y también los notorios avances en la transformación de la autonomía de Galicia pero no por ello es admisible que haya quienes quieran ocultar las partes oscuras de su pasado no tan lejano.

Injusticias hay muchas y gentes dispuestas a luchar contra ellas, pero no todas, ni para todos, son iguales y/o comparable a la injusticia que genera la riqueza mal distribuida ante una clase enriquecida por el trabajo esclavo, y a Manuel Fraga Iribarne nunca se le vio combatirla, Manuel Fraga dedico la mitad de su vida politica al servicio del Movimiento y no se entiende el porque, hay quienes quieren enterrar las imágenes de aquellos tiempos.

Estas líneas no quieren ser objeto de polémica, son respetuosas con los muertos como no podría ser de otra forma; con todos los muertos.

Manuel Fraga Iribarne, gallego universal merece descansar en paz.

FELICES FIESTAS Y BUEN 2012

CONTOS, LEENDAS E HISTORIAS DA COMARCA DE ANCARES

Unha felicitación de festas, e que mellor que os nos amigos A RODA

http://www.youtube.com/watch?v=Xnx73C7n5xk&feature=related

RESIDENCIAS PARA LOS MAYORES

Desde la Diputación Provincial de Lugo, se denuncia que Alberto Núñez Feijoo, bloquea la puesta en marcha de 13 residencias de ancianos en la provincia, puesta en marcha prometida, reflejada por escrito y hecha pública a pocos días de las pasadas elecciones...

Residencia San Vitorio, Baralla

Este titular de prensa da pie a pensar que es cosa de la “crisis” pero la excusa económica no sirve para tapar las desigualdades existentes en Galicia, y son notorias en Educación, Sanidad y Servicios Sociales; ya existían antes de la crisis. La atención a las personas más necesitadas, a los mayores (a los dependientes) retrocede día a día y de seguir con los “recortes” quedará en manos de la “caridad” como en los tiempos antiguos. ¿o no?

En el caso de los dependientes, hay que sumar a los muchos meses o incluso años de espera para resolver los expedientes, la falta de apoyos o de ayudas por los Concellos.

Hago un paréntesis para explicar el camino recorrido por mi padre que a sus 91 años acaba de ingresar en la residencia San Vitorio de Baralla; eso si, sin ninguna ayuda económica, aunque esté evaluado en la Ley de Dependencia. Viudo y viviendo solo en su casa no recibió otra ayuda que la de hogar en el ultimo año y un par de horas a la semana... y lo que es peor; tal parece que van a volver a evaluarlo por si cambio su grado de dependencia, eso tengo entendido ¿Para que? ¿Para que si los hay, que no tenga derechos retroactivos?

La Xunta y los recortes sociales, condenan al "abandono"y "aislamiento" a los mayores y deja a los Concellos sin subvención, ¿Que ocurrirá con el servicio de ayuda en el hogar? ¿Donde va a parar el dinero que destina el Estado a la aplicación de la Ley de Dependencia?

En Baralla, por fortuna para mi, desde el pasado mes de Mayo, hay una residencia de gestión privada con unas tarifas más o menos equilibradas, cumple su función pero que no está al alcance de todos. La Ley de Dependencia es justicia y no caridad y las residencias son el lugar merecido por nuestros mayores, son un derecho; no son asilos de beneficencia.

Con los recortes sociales se agrandan las desigualdades y no parece lógico que quienes prometieron residencias, hace unos pocos días (en las pasadas elecciones, ya se sabía que había crisis) no pueden ahora, no hacerlas, y además, recortar gastos sociales.

Hay derechos intocables y otras muchas cosas, si no hay dinero para los ciudadanos tampoco debería haberlo para los derroches de las administraciones: puede que sobren carreteras y carteles y falten residencias, hospitales y colegios.

MAGICA REPUBLICA ANCAREÑA (6)

Publicado íntegramente en marzo de 2006

MÁGICA REPÚBLICA ANCAREÑA

actualizado en Mayo de 2011 se publicara por entregas

(Todos los Derechos protegidos ID.2402713)

-6-

Para todos los que comparten la lucha por Os Ancares

“Parque Natural” a todos aqueles que divulgan “os beneficios

da Creación do Parque Natural dos Ancares.

Unha das reservas naturais e etnográficas

mais importantes de Europa ainda non ten protección”.

Desde la gran cima, un anciano, contempla ensimismado la naturaleza que le rodea, su mirada recorre con lentitud las romas cimas de los montes, la vista viaja por igual al cielo y a la tierra, admira la espesa vegetación de los verdes valles, los prados, los bosques de castaños y robles. A sus pies, divisa las moradas flores del brezo, las amarillas de la xesta y del toxo, queda aprisionada su mirada. Con los sentidos cautivados por el aroma del arándano, Evei, embaucado, alza los brazos al cielo, da gracias a los dioses.

Han pasado las horas, una eternidad, a él le ha parecido un instante; el sol agoniza por el oeste, por los confines de la tierra. Remiso en emprender el regreso, dirige una profunda mirada a derecha é izquierda, observa como los torrentes y los regatos de aguas, serpentean abriéndose paso en busca de los arroyos y ríos, zizaguean entre la flora, rodeados de álamos, sauces cabrunos y de saúcos vestidos con su blanca flor.

De las moradas de los poblados, ascienden los hilos de humo del fuego de los lares. La noche se allega lentamente y con la misma lentitud, el anciano desciende, hacia el Santuario.

Los últimos rituales de adivinación, en la sangre y en las vísceras, Evei no encuentra signos que muestren con claridad los augurios. Empieza su ocaso, él, probablemente se irá con los últimos días del otoño, consciente de no superar la etapa invernal, prevalece la cruda realidad, su ciclo ha finalizado, el cuerpo y la mente están agotados y desde esta reflexión encuentra alivio en la muerte. Evei, anhela encontrase con los antepasados en los lugares de descanso de Bandunae, Verona y Cheivenfei. Ora, clama a los dioses. ¡Cumplí contigo! ¡Cumplí con los antepasados! ¡Cumple tu ahora conmigo! ¡Cumplid Dioses, Nereidas, Genios! ¡Dejadme morir con dignidad! ¡En pie! ¡Acogerme a vuestro lado!

Y no tardando, meciéndose en el viento del oeste, el día sagrado de “samenjein”, voces anunciadoras de muerte, flotan sobre los Ancares, mientras el oscuro manto de la noche se cierne sobre las tierras de los Esvarios, el gran guía va traspasando la frontera del otro mundo.

El sacerdote iluminado por un extraño fulgor, se entrega al sueño eterno. Al amanecer aún se refleja en su cara una luz de paz.

Mágicamente, las fuerzas de la naturaleza, movidas por los dioses, avisaron del funesto desenlace a los Esvarios; animales y aves nocturnas anunciaron el óbito, difundieron la noticia y convocaron a los funerales.

Al acto de incineración acudieron de todas las tierras, de todas las tribus, de todos los clanes. Allí están los hijos y nietos, doloridos, conmocionados y al mismo tiempo convencidos de su inmortalidad. Cervasos vivió largas jornadas de despedida a su guía, grandes presentes fueron depositados en el arca de las ofrendas, hasta los lobos mostraron su pesar, aullando sin descanso día y noche, durante días...

Transcurre el año cuatrocientos once, desaparece el último Druida de los Esvarios y con su muerte, el camino queda libre para los embajadores del monoteísmo cristiano; los discípulos de Prisciliano, aprovecharon la ausencia del líder de los Esvarios para difundir sus creencias. Esperaban este momento y estuvieron acertados.

Entre la bruma densa de las alamedas sagradas, plagadas de muérdago, cruzando los robledales, sin extinguirse el eco del gran Evei, reapareció Arbo rodeado de monjes predicadores del arrianismo. Prueban a sustituir a los dioses locales y sitúan a Prisciliano como un gran Druida al que le había sido revelado un futuro floreciente. Aspectos de su ideología como permitir que los clérigos llevaran el pelo largo, incluir bailes en la liturgia, condenar la esclavitud y el fomento de la igualdad entre hombres y mujeres calan, penetran profundamente en los Esvarios, y allí donde se había venerado a Cheivenfei, donde los guías iban en busca del día, allí donde se adoraba a la Luna, donde se había venerando a la tierra, se rezaba a los vientos, se encendían hogueras en la noche, para traer la luz y expulsar a las tinieblas, allí sembraron la semilla del unitarismo. La simiente monoteísta que forzaba a desistir del culto al sol el germen de la vida, trasladando al olvido las ancestrales creencias defendidas por Evei. La suerte estaba echada, la evangelización la transmitían los discípulos de un "druida" muy inteligente y culto que había sido decapitado, tiempo atrás, defendiendo sus creencias. La ejecución de Prisciliano, fue en realidad un error, más que mitigar su influencia, la engrandeció. Las sangrientas persecuciones a las que sometieron a sus partidarios, acrecentaron aun más la leyenda, muchos de sus devotos optaron por traer su cuerpo al Finisterra, con esta decisión, embrión de una peregrinación, da comienzo un mito, la ruta de las estrellas, un camino iluminado por la vía Láctea, el camino que empieza en cualquier lugar y termina en el campus estrelado. En el itinerario escogido por los portadores del cuerpo de Prisciliano, Cervasos fue una parada vital.

Los Ancareños con su habitual sentido de la hospitalidad, dieron acogida los restos del druida cuando aún no se habían apagado las cenizas de su gran sacerdote Evei, con el mismo respeto con la misma veneración...

...Lejos de las tierras ancareñas, puede que para cumplir con los augurios de Evei, tribus de Hunos montan en los caballos de la guerra, destruyen el reino Ostrogodo, empujando en primer lugar a los Vándalos hacia el oeste y más tarde a sus primos los Alanos hasta la zonas altas del Rhin y allí en poco tiempo se alían Suevos, Vándalos y Alanos, e intentan varias veces el cruce del río pero son rechazados en en la frontera por las legiones romanas y por los francos, finalmente lo consiguieron.

Cruzaron aprovechando las aguas congeladas del gran río, con rapidez; dejando tras si una estela de pánico y saqueos.

Al reino gallego llegan primero, más ágiles, los Asdingos y Silingos. Sus intenciones van dirigidas a la rapiña y al saqueo, además, encuentran en su camino una fuerte resistencia de cántabros y astures con los que no quieren guerrear. Por otra parte Alanos y Suevos, al entrar en las Galias, unos en busca de botín y otros de tierras donde aposentarse, retrasan la llegada.

Llegan en oleadas, saqueando, matando, robando y capturando rehenes para obtener esclavos: las fuerzas militares romanas desplegadas en el oeste, bastante adocenadas, reciben la orden de acudir al encuentro de los invasores, de este modo, Dídimo, jefe militar de la VII Legión, realiza una campaña de reclutamiento de tropas y acude, junto con Verniniano para cerrarles el paso pero fueron derrotados y desde entonces no se volvió a saber nada de la Legión VII.

Las guarniciones del ejercito romano desaparecieron en franca huida y los restos del ejercitó del decaído imperio quedaron en situación de abandono...

Asdingos y Silingos, se abalanzan sobre las aldeas. los caminos y calzadas é incluso asaltan algunas instalaciones militares del romano... a las ciudades amuralladas no se acercan.

Las partidas de los Asdingos son descubiertas por los Esvarios cuando pasan cerca de las tierras de los ancareños que no saben, si los han ignorado o si por el contrario esperan la llegada de nuevos clanes para atacar: sus incursiones parecen partidas de caza y no búsqueda de asentamientos. Algunas tribus, incluso los acogen como amigos, les dejaron vivir entre ellos, aunque también se dan situaciones en las que los consideraron como sus peores enemigos en cambio otras optan por la lucha para rechazar a los enemigos.

Comenzó entonces una peculiar guerra por las tierras llanas y también por las Beiras del Eo. Las tribus de los ancareños y de los Oscos, tienen a su favor el aislamiento geográfico, la inexistencia de ciudades importantes y una orografía difícil y hostil para el enemigo; con todo, lo más importante es su alianza. Y la mágica república se alzó en guerra contra los invasores: hizo que los atacantes tuvieran que luchar pueblo a pueblo, valle por valle, resultando muy costoso el mantenimiento de campamentos, y mucho más difícil, la creación de urbes. Los guerreros de los Ancares hostigan sin cesar a los invasores en pequeños grupos, sin concederles descanso a lo largo de varios años.

Aunque, Asdingos y Silingos, comparten vínculos religiosos comunes se enfrenta para disputarse el botín obtenido en el pillaje. Nunca hacen rehenes, ni tan siquiera capturan a las mujeres. Avanzan sin control... y los Ancareños aprovechan éstas circunstancia para atacarlos y hostigarlos. Les pagan con la misma moneda, no hacen rehenes porque no quieren esclavos.

En medio de estas luchas... los Ancareños recibieron la inesperada ayuda de los hombres que según los augurios de Evei “vienen del mismo lugar que nuestros antepasados, traen en común, costumbres y muchos de nuestros dioses, son de nuestro tronco... no os dejéis engañar por sus caras pecosas y sus cabellos pelirrojos que les confieren un aspecto aniñado, aunque tengan menos estatura que la nuestra, son fornidos y aguerridos” Caminan siempre dispuestos para anexionar poblados y someter tribus...

Las expediciones de los guerreros Ancareños observan en las tierras llanas asentamientos de campaña y lo más preocupante; construcciones que indican intenciones de establecerse definitivamente. Han llegado los Suevos, y eso es otra historia.

NOTA

ÉSTE RELATO, CUYO TITULO, Y ALGO MÁS,  ESTA INSPIRADO EN LO HECHOS ACONTECIDOS EN DONÍS A FINALES DEL SIGLO XIX, ES UN TRIBUTO A LA OSBTINACION DE LOS HOMBRES INDOMABLES ANTE LA INJUSTICIA... 
A finales del siglo XIX, los habitantes de Donís, hartos de pagar sus contribuciones, más por no tener con que pagar que por rebelión, capturaron al recaudador de rentas; le hicieron prisionero y proclamaron la República independiente de Donís; su libertad e independencia les duró poco tiempo; la contundente actuación de la “Benemérita” se encargó de poner fin a sus aspiraciones. Mi agradecimiento a los habitantes de los Ancares por haber conservado con su modo de vida, los bosques más esplendorosos y extensos de Galicia. A los que estoy profundamente agradecido y en deuda por permitirme contemplar una exuberante riqueza donde aún hoy encuentran cobijo osos, ciervos,zorros, jabalíes, lobos, tejones, comadrejas,hurones, armiños, nutrias y la águilas y gavilanes que nos deleitan con su vuelo.

XARDONMANROFER

Nada me agradaría más que saber si os gusto el relato